Daripada Editor
Kuat Berdiri Pohon kerana Akarnya, Kuat Akar kerana Tanahnya
Sebuah negara yang berdaulat, pasak keamanan dan kemakmurannya terletak pada rakyatnya yang hidup bertunjangkan jati diri, dengan semangat nasionalisme kejap membalut hati. Rakyatnya tidak mudah dipengaruhi oleh godaan dan janji, apatah lagi pada zaman globalisasi yang jebak menjebak di sana sini. Sesama bangsa pun tidak dapat ditebak isi hati, inikan pula orang dagang – biar bagaimana senangnya di negeri asing, ingat juga ia akan negeri asalnya, bak kata peribahasa Melayu, “Kijang jika ditambat dengan rantai emas sekalipun, bila terlepas ke hutan juga larinya”.
Oleh itu, setelah lebih lima dasawarsa Malaysia merdeka, dengan rakyatnya terdiri daripada pelbagai kaum, apakah jaminan yang boleh dipegang bagi memastikan semua kaum bersatu padu dalam satu hati dan satu jiwa? Ikatan perpaduan ini memerlukan “sesuatu” yang boleh dijadikan tali dan rantainya yang dapat mengikat kasih dan jiwa rakyatnya yang berlainan bangsa, agama dan keturunan. Oleh itu, apakah yang dimaksudkan dengan “sesuatu” itu? “Sesuatu” itu ialah bahasa. Satu bahasa yang boleh menyatukan masyarakat pelbagai etnik dengan berpegang kepada bahasa kebangsaan sebagai bahasa perpaduan. Bertepatan dengan kaum Melayu sebagai kaum peribumi, maka bahasa Melayulah yang selayaknya menjadi bahasa Kebangsaan.
Menyedari akan hal inilah, kerajaan khususnya UMNO, akan sentiasa menjadi pembela dan penegak kepada usaha memartabatkan bahasa Melayu, dan sekali gus membuktikan kepada semua kaum di negara ini bahawa bahasa Melayu atau bahasa kebangsaan itu sebagai teras perpaduan. Sesungguhnya, dalam Fasal 3 Perkara 5, perlembagaan UMNO telah menetapkan bahawa bahasa Melayu dijamin kedudukannya sebagai bahasa rasmi yang tunggal. Tidak ada sesiapa pun yang boleh mengganggu-gugatnya atau mempersoalkannya. Keputusan kerajaan untuk memansuhkan “pembelajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris” membuktikan bahawa kerajaan sedar bahawa semangat nasionalisme hanya boleh dinikmati dengan pelaksanaan dasar “satu bahasa satu jiwa”, iaitu berteraskan bahasa Melayu. Kesusasteraan Melayu pula sebagai pemangkinnya yang menambahserikan lagi perpaduan negara, dengan hanya mengiktiraf Kesusasteraan Kebangsaan -hanyalah hasil sastera yang dihasilkan dalam bahasa Melayu.
“SELAMAT HARI KEBANGSAAN”
Rozninah Abd. Azib.
FOKUS
Puisi Kasih Tanah Air
Oleh: Siti Zainon Ismail
TIDAK perlu saya membesarkan istilah patriot – patrotisme dalam tulisan ini. Terlalu besar dan meluap rasanya. Seakan-akan berhadapan dengan jasmani, berada di medan perang. Biar dengan ungkapan sederhana, lebih dekat untuk menyebut bahawa kita wajar, malah wajib mengasihi dan mencintai bangsa dan tanah air. Inilah yang harus ada di dada sebagai rakyat yang darah kelahirannya tumpah di bumi belahan Nusantara ini.
Inilah Bumintara yang diungkap oleh Allahyarham Sutan Takdir Alisjahbana. Kita bersatu, menyatu dengan bangsa di tanah air, tempat kita berdiri dan berpijak di bumi nyata. Sutan Takdir dengan tegas menyatakan bahawa bahasa adalah sebahagian daripada pelengkap ilmu sehingga menggambarkan bahasa itu sebagai jiwa bangsa! Tanpa bahasa ibunda yang dimartabatkan dengan sempurna, diguna pakai, diajar dengan betul, susunan ayat dan nahunya, bukanlah bahasa manis yang berakar di jiwa bangsa di negara bertuah ini.
Suara Pak Sutan Takdir terngiang lagi, “Bagaimana ya bangsa kita kini? Apa maju ke depan atau tambah mundur” (dalam Perceikan Seni, 1989, halaman 140). Melalui rasa cinta, bahasa yang diungkap melambangkan latar pendirian jiwa kepada watak yang mengucapkannya. Maka terbidallah ungkapan tingkah laku yang tahu adab, tahu berbudi bahasa.
Di sini jugalah wajah dan inti puisi atau sajak yang berperanan dalam menampilkan kebijaksanaan, kasih sayang di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung. Malah lebih lengkap, di situlah tempat tanah tumpah darahku (semak senikata lagu Negaraku) yang wajar dihormati sebagai lambang maruah sebuah negara. Di situlah berdirinya seluruh jiwa raga anak bangsa yang berjuang dalam mempertahankan haknya. Dalam tulisan ini, lebih tepat disebut puisi – puisi perjuangan. Tentu sahaja dalam hal ini, perjuangan penulis atau penyair adalah melalui karyanya, iaitu puisi terutama sajak.
|